Menopausa

a menopausa na cultura ocidental


Menopausa” é o termo para a completa e permanente interrupção da menstruação,  é necessário um período de 6 a 12 meses para estabelecer esse diagnóstico. “Climatério” refere-se a fase de transição da vida da mulher do estágio reprodutivo para o não-reprodutivo. Essa transição é o período de declínio da função do ovário que, normalmente, é de 2 a 5 anos, próximo a menopausa.

A menopausa geralmente acontece entre os 48 e 55 anos, sendo a média de 51 anos nas sociedades industrializadas. A causa principal do declínio da energia do sistema reprodutor na mulher é o próprio ovário. Os folículos do ovário se esgotam durante a menopausa. E isso é muito importante para se lembrar quando se tratam os problemas da menopausa pelo ponto de vista da Medicina Tradicional Chinesa. Os sintomas de onda de calor e vagina seca são consequência do declínio do estrógeno e, portanto, do Tian Gui na MTC. O Tian Gui é derivado do Jing do Rim.

Os principais sintomas associados a menopausa são:
  • vagina ressecada
  • ondas de calor
  • sudorese noturna

De longe, as ondas de calor é o sintoma mais como, estando presente em mais de 85% das mulheres em menopausa. 45% delas pode continuar a sentir essas ondas de 5 a 10 anos depois da menopausa.

Alguns ginecologistas dizem que somente a secura na vagina e as ondas de calor tem relação com a diminuição da produção de estrógeno e que todas as outras manifestações são consequencia da vida moderna e do estresse emocional causado na mulher neste período de mudanças.

Outros sintomas que podem ocorrem são dores de cabeça, cansaço, letargia, irritabilidade, ansiedade, nervosismo, depressão, insônia e falta de concentração.


A menopausa pela Medicina Chinesa

Na perspectiva chinesa, os sintomas da menopausa são consequentes do declínio do Jing QI em seu aspecto Yin ou Yang, contudo, mesmo com esse desequilibrio simples podem acontecer muitos padrões variados. Preciso ressaltar que somente estou me referindo à menopausa “normal”, que ocorre por volta dos 50 anos e não da menopausa precoce, que ocorre aos 30. Enquanto a menopausa “normal” é decorrente do declínio fisiológico do Tian Gui, a prematura é patológica.

Uma vez que os sintomas da menopausa (especialmente a secura vaginal, ondas de calor e sudorese) são consequencia da queda na produção do estrógeno, pelo ponto de vista da MTC eles são consequencia da dimuição do Tian Gui. O Tian Gui é discutido logo no primeiro capítulo do Su Wen que diz que nas meninas, ele chega aos 14 anos (7x2) e vai embora aos 49 (7x7): “ Aos 14 anos o Tian Gui chega, o Ren Mai começa a fluir, o Chong Mai se desenvolve, o periodo vem regularmente e ela pode conceber... Aos 49 anos, o Ren Mai se esvazia, o Chong Mai se esgota e o Tian Gui seca, a passagem da Terra (útero) não está aberto, então a fraqueza e a infertilidade se alojam”.

Embora eu mesmo acredite que devemos ser muito cautelosos ao fazer comparações diretas entre a medicina Chinesa e a ocidental, neste caso posso dizer com certeza que o “ Tian Gui” é uma expressão da atividade do ovário e do estrógeno, que determinam a puberdade e a menopausa. Uma vez que o Tian Gui se origina do Jing Qi, quando a menopausa acontece, então o Jing Qi tem também um declínio fisiológico.

E, por último, gostaria de salientar que a menopausa não é uma patologia: é o declínio fisiológico e natural do Jing Qi. Embora muitas mulheres cheguem a menopausa de maneira assintomática. Claro que a menopausa pode se tornar uma patologia caso a mulher já sofra de deficiecia do Rim ou de outros padrões que piorem com a menopausa.


Sintomas patológicos da menopausa

Sempre escuto que os sintomas da menopausa, como as ondas de calor se devem a deficiencia do Yin do Rim, mas não é verdade! Metade das mulheres que atendi no periodo da menopausa tem a língua pálida e sofrem de deficiência de yang de Rim. Isso ocorre porque com o declínio do Jing Qi pode ocorrer deficiência de Yin ou de Yang, então muitas das ervas que nutrem o jing Qi podem ser categorizadas como tônicas para o Yang do Rim (por exemplo: Ba Gu Zhi, Yi Zhi Ren, Suo Yang, Jiu Zi, Sha Yuan Ji Li).

Minha experiência com essas mulheres mostra que, geralmente, existem as duas coisas: deficiência de Yin e de Yang do Rim, ainda que exista uma predominância de uma delas (por exemplo, nunca é uma deficiência de 50% de yin e 50% de Yang).


1) Deficiência simultânea do Yin e do Yang do Rim

Ondas de calor são fáceis de explicar quando existe deficiência do Yin do Rim, como Calor vazio subindo por causa dessa deficiencia, mas como explicá-las quando a deficiência é do Yang? Como citei acima, durante a menopausa existe uma deficiência simultânea do yin e do Yang do Rim. Contudo, quando a do yang é predominante, a língua fica pálida e a mulher tem muitos sintomas do Frio, como a sensação de frio, pés ou costas frias, urina clara, etc. Mas, uma vez que exista deficiencia tambem do Yin do Rim, acontecerá uma subida de Calor Vazio que causará ondas de calor. A figura 1 ilustra esse conceito. Como pode se obeservar, tanto o Yin quanto o Yang do Rim estão deficientes nos dois casos (ainda que em diferentes proporções), então a mulher que supostamente está com deficiência do Yin pode tambem sentir os pés frio e aquela com deficiência de Yang sentirá ondas de calor.

 



2) Fogo Ministerial

Existem outros aspectos da patologia menopausa que também explicam as ondas de calor na deficiencia de Yang do Rim. Um aspecto é o Fogo Ministerial, que é o fogo fisiológico do Rim
e tem um papel importante no suporte da atividade fisiológica de todos os órgãos. O Fogo Ministerial é um fogo sem “forma” mas com características especiais, como por exemplo de não secar a água, de fato, ele nutre a água. Quando há uma deficência do Fogo Ministerial, há também uma deficiencia do Yang do Rim e, como ele também pode nutrir a água, haverá então uma deficiência secundária do Yin do Rim.


3) Desarranjo do Qi

Existe um outro aspecto da menopausa que não tem ligação com o Yin nem com o Yang, mas com o Qi. Com o surgimento da menopausa e o declínio do Jing-Qi, vem também uma fraqueza do Ren Mai e do Chong Mai no aquecedor inferior e uma instabilidade do Qi, também neste aquecedor. Portanto, o Qi facilmente é desarranjado e, por causa da instabilidade do aquecedor inferior, ele é jogado para cima contribuindo na geração da ondas de calor. Então, a explicação das ondas de calor não está apenas no aspecto Calor, mas também no desarranjo do Qi. Portanto, além de aliviar o Calor, deve-se tratar as ondas estabilizando o Qi do Ren e do Chong Mai no Aquecedor Inferior e controla-lo na parte superior do corpo.


4) Ressecamento Vaginal

Até agora nos concentramos nas ondas de calor, mas o ressecamento vaginal também é importante e incomoda. A patologia da vagina seca está mais ligada ao Jing Qi do que as ondas de calor. Para a secura, obviamente nutrir o Yin e também lembrar que ela ocorre pela deficiência do Yang, pelos motivos já explicados anteriormente. O que significa que num tratamento de vagina ressecada numa mulher com deficência de Yang do Rim com fitoterapia, definitivamente devemos mudar a formula acrescentando ervas como Sheng di Huang Radix Rehmanniae e Nu Zhen Fructus Ligustri lucidi.


4) Padrão Completo

Para concluir, a menopausa não ocorre de maneira isolada e toda a mulher, por volta de 55 anos, tem doenças pré-existentes que serão agravadas na menopausa. É importante entender que essas patologias serão agravadas pela menopausa, mas não são sintomas da menopausa. O único sintoma diretamente ligado a menopausa é o declínio do Tian Gui e a deficiência de Rim. Então, em consequência desta deficiência de Rim, teremos outros padrões, como:

Fleuma
Estagnação de Qi
Estase sanguínea
Aumento do Yang do Fígado
Rebelião do Qi do Chong Mai

Todos esses padrões contribuem com o desenvolvimento e o agravamento dos sitomas da menopausa, e devem ser tratados de maneira complementar a tonificação do Jing Qi.


ETIOLOGIA DOS PROBLEMAS DA MENOPAUSA

Como etiologia se refere a doença, discutir etiologia dos problemas da menopausa pode parecer contraditório, pois eu disse que menopausa não é doença anteriormente. No entanto, os fatos discutidos a seguir definitivamente agravam os sintomas da menopausa.


1) Estresse Emocional

O estresse emocional é um agravante importantíssimo nos sintomas da menopausa, que se acumula ano após ano até que a menopausa se inicie.

Ansiedade, medo ou culpa enfraquecem o Rim e levam a uma deficiência de Yin, especialmente se essas emoções vierem junto com excesso de trabalho, como geralmente é o caso. A longo prazo, o yin do Ri falhará ao nutrir o yin do Coração, que contribuirá para a deficiência de yin do próprio Coração e ao calor vazio, que agravará as ondas de calor.

Preocupação, raiva e medo podem ocasionar a subida do Yang do Fígado, que piora as ondas de calor.


2) Excesso de trabalho

No meu dia a dia vejo que o excesso de trabalho, no sentido de trabalhar muitas horas por dia sem o devido descanso, combinado com dieta inapropriada e preocupação, é a causa mais importante e frequente da deficência do yin do Rim nas mulheres ocidentais. Em caso de uma pré-existencia de deficiencia do yin do Rim, serão mais graves o ressecamento vaginal e as ondas de calor.


3) Tabagismo

O Cigarro não agride somente os pulmões, mas tambem aos rins. Ele seca o Jing e o sangue e, portanto, leva a deficiência do yin do Rim, que pode agravar os sintomas da menopausa.

O tabaco tem uma história interessante na sociedade e medicina Chinesa. Quando ele foi introduzido na China (1575), os médicos até fizeram testes para ver se ele poderia ser utilizado como tratamento fitoterápico  O Zhen Nan Ben Cao (dinastia Ming) concluiu que o tabaco é picante no sabor, quente e tóxico, sem efeitos medicinais.

Cu si Shan (dinastia Qing) chegou à conclusão mais interessante: “o tabaco é picante e ressecador, queima o Jing (do Rim) e os fluidos, agride a garganta, estômago e pulmões.... quando entra no Coração causa confusão mental como se a pessoa estivesse embregada. Transforma a saburra em amarelo escura ou preta. Tira o sabor de comidas e bebidas, e pra isso não tem tratamento médico.” A parte mais importante desta declaração se refere a queima do Jing pelo tabaco, o que agrava a deficiência do Jing e agrava os sintomas da menopausa.


4) Dieta inadequada

Comer de forma irregular e comer muitos derivados do leite e frituras acarreta a formação do fleuma. Fato que agrava os sintomas da menopausa.


5) Chá/Café e alcóol

Chá, cafe e álcool são de natureza yang e agravam os sintomas da menopausa e as ondas de calor.



Baseado nos fatores etiológicos acima, eu alerto as mulheres jovens sobre a menopausa, Se eu vejo uma mulher de mais ou menos 35 anos, que está trabalhando demais, usando muitos derivados do leite na alimentação, bebendo em demasia e fumando, digo a ela que agora é o momento de fazer algo pela menopausa, e faço as seguintes recomendações.

Não trabalhe excessivamente
Faça exercícios moderados
Não fume
Beba moderadamente
Evite estresse emocional (fácil falar heim!)
Consumir café e chá com moderação
Não comer produtos com lactose



Tratamento da menopausa

1) Acupuntura

O tratamento deve se basear na tonificação do Rim e no fortalecimento do Ren e do Chong Mai. Quando trato os problemas relacionados à menopausa, quase sempre trato o Ren Mai e sempre uso esses três pontos P7 (na direita), R6 (na esquerda) e para abrir o Ren mai o Ren 4 Guanyuan.

Posso também, acrescentar o R3 Taixi e BP6 Sanyinjao. Em caso de deficiência de Yang do Rim, eu usaria os mesmos pontos e mais o B 23 Shenshu.

Posso complementar a tonificação do Rim, eu utilizo pontos para dominar o Qi e limpar o calor-vazio. Faço isso com: IG 4 Hegu, CS 7 Daling e C 6 Yinxi. Em caso de forte estresse emocional e ansiedade, acrescento VG 24 Shenting e VC 15 Jiuwei.

No caso de Qi rebelado no Chong Mai, uso o Chong Mai e não o Ren Mai, com esses pontos: BP 4 Gongsun (direita) CS 6 Neiguan (esquerda), mais IG 4 Hegu na direita e F 3 Taichong (esquerda), R 13 Qixue (bilateral) e VC 4 Guanyuan.


2) Fitoterapia

Agora vou discutir o tratamento dos padrões principais envolvidos na menopausa.


a) DEFICIÊNCIA DO YIN E DO YANG DO RIM COM PREDOMINÂNCIA DA DEFICIÊNCIA DE YIN

Manifestações clínicas

Tonturas, zumbidos, memória fraca, dificuldades na audição, sudorese noturna, boca e garganta seca a noite, lombalgia, dor nos ossos, cansaço, depressão, ansiedade leve, pés frios, urina clara e excessiva.
Língua: coloração normal com saburra branca solta. A língua será vermelha caso haja calor-vazio.
Pulso: flutuante-vazio ou fraco nas posições do Rim.


Acupuntura

VC 4 Guanuan, R 3 Taixi, R 10 Yingu, R 9 Zhubin, BP 6 Sanyinjiao, VC 7 Yinjiao, P 7 Lieque e R 6 Zhaoai em conjunto (pontos de abertura do Ren Mai).


Fitoterapia:

Zuo Gui Wan – restaurador do rim esquerdo – em pílulas, mais Ba Ji tian, Radiz monridae officinalis.


Medicamento da Women's Tresure*

Ease the Journey-Yin e Ease de journey- Yang

explicação:

Ease the journey (facilitando a jornada) – yin é uma variação do Zuo Gui Wan – restaurando o Rim esquerdo – acrescentado de ervas para parar o suor e as ondas de calor. Já o Ease de Journey-yang é uma variante do You gui Wan – restaurando o Rim direito – com acrescímo de ervas para limpar o calor e parar as ondas de calor.
Quando for predominante a deficiência do Yin do Rim, uso de 3 a 4 comprimidos do Ease the Journey-yin à noite e 1 ou 2 comprimidos de Ease de Journey-yang de manhã, e o contrário em caso de deficiência de yang. O ideal seria que que os comprimidos da manhã fossem tomados com água morna e ligeiramente salgada. A dosagem acima é um parêmetro, mas que pode ser aumentado ou diminuído.



b) DEFICIÊNCIA DE YIN E YANG COM PREDOMINÂNCIA DE DEFICIÊNCIA DE YANG.

Manifestações Clínicas:

Lombalgia, joelhos frios, sensação de frio nas costas, sensação de frio generalizada mas, ocasionalmente, calor no rosto, ondas de calor, sudorese noturna, pernas fracas, compleição pálida, joelhos fracos, puca libido, cansaço, urina clara e abundante ou urina clara e pouca, aumento da micção a noite, edema nas pernas, fezes pastosas e depressão.
Língua: embranquecida.
Pulso: fraco e profundo.


Acupuntura

B 23 Shenshu, P 7 Lieque e R 6 Zhaohai (Ren Mai), VC 4 Guanyuan, VC 6 Qihai, R 3 Taixi, R 7 Fukiu, B 23 Shenshu, B 52 Zhishi. Moxa é indicada quando a deficiencia de yang for grave.


Fitoterapia

You Gui Wan – restaurador do Rim direito – comprimido, mais Sheng Di Huang – Radiz Rehmanniae glutinosae e Tian Men Don – Tuber asparagi cochinchinensis.


Medicamento da Women's Treasure*

Ease the Journey - Yang

Explicação

O Ease the Journey – Yang é uma variação do Zuo Gui Wan – restaurador do Rim direito – comrimidos com a complementação de ervas que limpam o calor e tratam as ondas de calor, e algumas que nutram o yin do Rim.



c) DEFICIÊNCIA DO YIN DO RIM E DO FÍGADO COM AUMENTO DO YANG DO FÍGADO

Manifestações clínicas:

Irritabilidade, cefaléia, tontura, zumbidos, visão embaçada, olhos secos, pele seca, ondas de calor, dores articulares, sudorese noturna, dores nas costas.
Língua: Vermelha sem saburra e, provavelmente, com as laterais mais vermelhas que o restante.
Pulso: flutuante-vazio, duro na posição do meio esquerda.


Princípio do tratamento

Nutrir o yin do Rim e do Fígado e dominar o yang do Fígado, acalmar a mente e regular o Hun.


Acupuntura

P 7 Lique e R 6 Zhaohai (Ren Mai), R 3 Taixi, F 8 Ququan, BP 6 Sanynjiao, VC 4 Guanyuan, F 3 Taichong, VG 24 Shenting, VB 13 Benshen, VB 20 Fengchi, P 7 Daling. O R3, F 8. BP 6 e VC 4 devem ser tonificados e os outros pontos, sedados.


Fitoterapia

KUN BAO TAN – Decocção de “Tesouro feminino”

Medicamento da Women's Treasure

FEMALE TREASURE


Explicação

Esse medicamento é uma cariação da fórmula Kung Bao Tang, que nutre o yin do Fígado e do Rim e domina o yang do Fígado. Pela língua, a indicação deste medicamento é quando ela esta vermelha com as laterais mais avermelhadas ainda e sem saburra.



d) DEFICIENCIA DO YIN DO RIM E DO CORAÇAO COM CALOR-VAZIO NO CORAÇÃO

Manifestações clínicas:

ondas de calor, palpitações, insonia, sudorese noturna, visão embaçada, tonturas, zumbidos, ansiedade, agitação mental, dor nas costas, calor no rosto, sensação de calor ao anoitecer, boca e garganta seca, memória ruim e fezes secas.
Língua: vermelha, com a ponta mais vermelha e sem saburra.
Pulso: rápido-fino ou flutuante-vazio ou Fundo e fraco nas posições posteriores e transbordante nas posições anteriores.


Princípio do Tratamento

Nutrir o yin do Rim, acalmar a mente e limpar o calor vazio.


Acupuntura

P 7 Lique (direta) e R 6 Zhaohai (esquerda), R 3 Taixi, VC 4 Guanyuan, BP 6 Sanynjiao, R 13 Qixue, C 6 Yinxi, R 7 Fuliu, C 8, Shaofu, CS 7 Daling, VC 15 Kiuwei, VG 24 Shenting. Os pontos C 6, C 8, e CS 7 devem ser sedados ou harmonizados e todos os outros pontos tonificados.


Fitoterapia

TIAN WANG BU XIN DAN – Imperador divino tonificando o Coração – comprimido.


Medicamento da Women's Treasure*

Heavenly Empress (Imperatriz divina)

Explicação

Esse medicamento é uma variação do Tian Wang Bu Xin Dan, que nutre o yin do Rim e do Coração, limpa o calor do Coração e acalma a mente. Pela língua, este medicamento é indicado quando ela está vermelha, com a ponta mais avermelhada ainda e sem saburra.

COMBINANDO O EASE THE JOURNEY – YIN COM O EASE THE JOURNEY – YANG
Em situações complicadas de deficiência do yin e do Yang do Rim com sintomas confusos de calor e frio, funciona bem combinar o Ease the journey yin e o yang. Geralmente eu uso os dois juntos somente na deficiência do Yang, por exemplo quando esta deficiencia é primária mas os sintomas de calor-vazio são muito pronunciados. Neste caso, sigo o protocolo:
Ease the Journey-yang: 3 a 4 comprimidos pela manhã.
Ease the Journey-ying: 1 a 2 comprimidos à noite.



PROGNÓSTICO E PREVENÇÃO

A medicina chinesa pode ajudar as mulheres a minimizar os problemas de transição da idade reprodutiva para a não-reprodutiva. O tratamento com ervas é mais eficiente do que a acupuntura pois as ervas são melhores para nutrir o Jing. A acupuntura é extremamente eficiente para controlar os sintomas da menopausa, mas deveria ser feita regularmente, portanto o tratamento fitoterapico seria mais “em conta” para a paciente.

De um modo geral, quando os problemas da menopausa acontecem junto com uma deficiência do yin do Rim, o tratamento será mais difícil e podemos dizer que quanto mais vermelha for a língua e quanto menos saburra ela tiver, mais dificil será o tratamento. A língua indica que o pior prognóstico se dá quando ela esta totalmente vermelho escuro, sem saburra, com rachaduras e seca.

Como já foi falado, a gravidade dos sintomas da menopausa depende de condições pré-existentes no Rim e, também, da dieta e dos hábitos de vida da mulher ao longo de sua vida.

Potanto, é importante que a paciente compreenda isso e seja paciente, a medicina chinesa pode ajudar neste período de transição, mas de maneira lenta e gradual. Tem se tornado cada vez mais difícil convencer as pacientes disso uma vez que oferecem a elas “resultados rápidos” com terapias de reposição hormonal.

Devemos falar sobre a integração da Medicina Chinesa com a reposição hormonal. Essa integração é possível. Em minha experiência tenho visto que não há problemas em usar fitoterapia junto com a reposição hormonal, pois elas agem em níveis diferentes. A reposição hormonal age “enganando” o hipotálamo, fingindo que os ovários ainda estão funcionais e isso estimula a pituitária a parar de produzir o hormônio FSH. Já as ervas chinesas agem nutrindo o Jing Qi para minimizar os efeitos da transição na menopausa. Contudo, só faz sentido combinar as duas terapias a curto prazo. Mas, independente da situação, as mulheres na menopausa nos procuram porque não querem a reposição hormonal ou porque querem para-la.

Para concluir, outra pergunta natural seria: por quanto tempo as ervas chinesas devem ser tomadas pelas pacientes? Em minha experiência clínica, vejo que elas podem ser tomadas por muitos anos sem efeitos colaterais. Contudo, quando um paciente precisa fazer uso de um fitoterápico por muito tempo, geralmente peço para ele ficar um mês sem usa-lo a cada 6 ou 9 meses de uso contínuo.


* Women's Treasure: é a linha fitoterápica chinesa do próprio Giovanni Maciocia e ainda não está disponível no Brasil.

Fogo Yin


Pi Wen Lun (Discussões sobre o Estômago e Baço Pâncreas) por Li Dong Yuan, 1746.

Alimentação inadequada e consumo excessivo de alimentos gelados ou mornos agride o Baço e o Estômago. Alegria, raiva, preocupação e medo enfraquecem o Yuan Qi. Se o Baço e o Estômago estiverem esgotados e o Yuan Qi enfraquecido, o Fogo do Coração se tornará excessivo. Esse Fogo do Coração é um fogo yin. Ele começa no aquecedor inferior e se junta ao Coração em cima. O Coração “pessoalmente” não governa o corpo, pois tem o Fogo Ministerial como seu encarregado para isso.

O Fogo Ministerial é o Fogo do Pericárdio/Circulação Sexualidade (Bao Luo) que se desenvolve a partir do aquecedor inferior e é um “ladrão” de Yuan Qi. O Fogo Yin e o Yuan Qi são antagônicos e não podem ocupar o mesmo lugar. Quando um está vencendo o outro está perdendo. Quando o Qi do Baço e do Estômago fica vazio é porque ele escorregou para o Rim e o Fogo Yin tem a chance de dominar a Terra.

Por conta disso, patologias do Baço provocam um aumento do Qi com febre e dispinéia, pulso transbordante (Hong, Da), cefaléia e sede. Com uma sensação de frio e calor. Como o Fogo Yin sobe, existe o Qi aumentado com febre e dispneia  cefaléia, sede e pulso transbordante.

Quando o Qi do Estômago e do Baço-Pancrêas afundam, o Gu Qi não consegue crescer e flutuar. Afinal, não tem Yang para sustentar o Yin e o Wei Qi. Sem ele, não é possível resistir ao Vento e ao Frio, por isso a sensação de calor e de frio. Tudo isso é consequencia de deficiência do Estômago e do Baço.

O tratamento para esta condição é usar ervas picantes, doces e mornas, para fortalecer o Centro e subir o Yang, em conjunto com ervas frias para drenar o fogo. Utilizar ervas amargas e frias é totalmente improdutivo.

BU ZHONG YI QI TANG

Huan Qi (Radix astragali) 5fen – aumentar para 1 qian para patologias Lao ou Calor
Zhi Gan Cao (Radix Glycyrrhizae) 5 fen Ren Shen (Panax ginseng) 3 fen
Não utilizar em caso de tosse. Os três ingredientes acima são “milagrosos” na eliminação do Calor-umidade e agitação mental associado a calor (fan re).Dang Gui (Radix angelicae sinensis) 2 fen
Assar com vinho até secar ou secar ao sol para harmonizar o sangueChen Pi (Pericarpium citri) 2 a 3 fen.
Com a pele branca interna para conduzir o Qi e fortalecer o Yuan Qi. Tudo bem se for combinada com ervas doces, ou se usada sozinha poderá drenar o Estomago e o Baço.Sheng Ma (Rhizoma cimicifugae) 2 a 3 fen.
Para guiar o Qi do Estomago para seu lugar e mover o Qi aumentado da primavera.Chai Hu (Radix bupleuri) 2 a 3 fen.
Para atrair o Qi limpo e mpver o Qi do Shao Yang para cima.Bai Zhu (Rhizoma atractylodis)3 fen.
Limpa o calor do Estomago e beneficia (harmoniza) o sangue entre as costas e o umbigo.
Obs: 1 qian = 3,125 gramas e 1 fen = 0,3 gramas (um décimo do qian)


COMENTÁRIOS

O texto acima foi extraído do livro Pi Wei Lun de Li Dong Yuan. Particularmente, também acredito e trato do Fogo Yin e uso variações do Bu Zhong Yi Qi toda vez que os sinais e sintomas de calor estão na parte superior do corpo e não coincidem com os sintomas de Calor cheio ou vazio, porque tem sintomas de frio também, como língua pálida e pés frios.

Manifestações do Calor também incluem a sensação de calor no rosto, bochechas avermelhadas, sede e aftas. Em minha experiência, vi que aftas quase sempre são causadas pelo fogo Yin.

Outra manifestação clínica importante é o cansaço geral (da deficiencia do Yuan Qi) e algumas outras da deficiencia do Estomago e Baço.

O Calor Yin nem é Calor vazio nem é o Calor Cheio, mas simplesmente um calor diferente, resultante da deficiência de Yuan. Mas acontece que o Calor Yin não é tratado por fórmulas que clareiam o calor, como frias-picantes, ou que drenam o Fogo, fórmulas amargas-frias, mas pela tonificação do Yuan Qi com fórmulas doces e que jogam o calor suavemente para cima. E é isso que Sheng Ma e Chai Hu fazem, levantam o Qi e aliviam o calor.


UMIDADE

A patologia do Fogo Yin está relacionada a Umidade e ao Aquecedor médio. Quando há deficiencia do Baço a Umidade se forma e desce para o aquecedor inferior. Então enxarca o Yuan Qi e o Fogo Ministerial que também é tirado de seu lugar (aquecedor inferior) aonde deveria permanecer protegido. O Aquecedor médio tambem tem Umidade, o Qi do Baço (e até o próprio Yang) está deficiente e encontra dificuldades em ascender.

Por este motivo, Bu Zhong Yi Qi Tang é utlizado para aumentar o o Qi do Baço-Pancrêas e aquecer o Yang para que a Umidade não mais escorra para o Aquecedor. Pode paracer contaditório aumentar o Qi quando existem manifestações de Calor na parte superior do corpo. Quando o Aquecedor Inferior é aberto e desobstruido da Umidade, o Fogo Ministerial pode voltar para seu lugar de recolhimento no Aquecedor inferior, desaparecendo os sintomas de Fogo yin.


EMOÇÕES

Estresse emocional é um fator etiológico muito importante do Fogo Yin e especificamente do Yuan Qi, como o próprio Li Dong Yuan disse. Qualquer emoção pode levar ao Fogo Yin assim como todas as emoções podem agitar o Fogo Ministerial e tirá-lo de seu lugar no Dan Tian inferior. Zhu Dan Xi disse “ Não existe um dia sequer na vida das pessoas que o Fogo Ministerial não seja estimulado.” Todas as emoções levam a estagnação do Qi que, por sua vez, pode levar ao Calor. A situação pode ser agravada pela presença de Umidade no Aquecedor inferior (como acontece com a vergonha).

O Fogo Yin conta como sintoma de Calor nos problemas psico-emocionais, o que poderia nos levar a classificá-lo como Calor-cheio ou Calor-vazio: isso acontece quando existem sintomas de Calor acima (rosto avermelhado, sede, e sensação de calor no rosto) e Frio abaixo (pés frios e sensação geral de frio) e essa situação se deve ao Fogo Yin. O estresse emocional tem mais chances de causar o Fogo Yin quando for combinado com excesso de trabalho e dieta desequilibrada.


TRATAMENTO DO FOGO YIN COM ACUPUNTURA

  • Tonificar o Yuan Qi: VC 4 Guanyuan
  • Tonificar Estômago e o Baço: VC 12 Zhongwan, B 20 Pishu, E 36 Zusanli.
  • Aumentat o Qi: VG 20 Baihui e VC 6 Qihai
  • Resolver a Umidade: VC 9 Shuifen, VC 5 Shimen, B 22 Sanjiaoshu, BP 9 Yinlingquan


TRATAMENTO DO FOGO YIN EMOCIONAL

  • Tonificar o Yuan Qi: VC 4 Guanyuan
  • Tonificar e ascender o Qi do Baço: VC 12 Zhongwan, VC 6 Qihai, E 36 Zusanli
  • Aclamar o Shen e fazer o Calor descender: VG 24 Shentin, VG 19 Hounding, VC 15 Kiuwei, C 5 Tongli.
  • Clarear o Calor em cima: CS 8 Laogong, CS 7 Dailing
  • Regular o Triplo Aquecedor: TA 6 Zhigou, TA 5 Waiguan.


    (setembro 2012)

CS 6 Neiguan

Sobre o CS6 Neiguan

O ponto CS6 Neiguan é um dos mais utilizados e importantes pontos da acupuntura. Antes de tudo, analisemos o nome Nei Guan. Nei significa interior e não há controvérsia a respeito dessa tradução. Contudo, a segunda metade da palavra Guan pode ter interpretações distintas. Na forma simples, na linguagem coloquial, ela quer dizer fechar, trancar, desligar ou encerrar. Se vamos a uma loja e ela se encontra fechada, dizemos que ela está guan le. Se utilizarmos este sentido da palavra, então CS6 seria o fechamento interno, um registro (válvula) interno ou algo similar. Mas esta tradução teria sentido? Sim, teria e nesse sentido, CS6 poderia ser o ponto que fecha o yin no interior e deve assim considerado em relação ao seu ponto análogo TA5 Waiguan, a barreira externa, o ponto que fecha o yang no exterior.

Contudo, a função do ponto CS6 é tão dinâmica que não suportaria a tradução de barreira interna, pois barreira implica em parar alguma coisa, como o curso de um rio. Se olharmos para os outros significados da palavra guan (em Chines uma palavra pode ter muitas definições) encontraremos tambem: “passagem pela montanha”, “junção crítica”, “alfândega” ou barreira (da alfandega). De acordo com G.D. Wilder e J. H. Ingram (Análise dos caracteres chineses, 1922) guan é uma cancela, a barra horizontal de um portão, uma barreira alfandegária. A palavra é composta pelo radical men (portal). Dentro do portal existe um guan, que significa passar o fio pela trama com uma agulha. O ideograma representa a trama de um tear. A parte inferior dele, simboliza a agulha que carrega o fio através de uma espécie de trama. Por analogia, significa remendar algo transversalmente.

Traduzir guan desta maneira, muda completamente o significado de Nei guan. Este ponto então seria uma encruzilhada interna crucial ou uma barreira interna (da alfandega) . Note que a barreira da alfândega se abre para que produtos entrem no país. Então, isso muda totalmente a definição do ponto, tornando-o uma junção de caminhos que pode se abrir para que coisas entrem. Na minha opinião, este significado reflete mais precisamente a natureza e a fisiologia do ponto CS6. Quanto a referência de “remendar transversalmente” tambem é interessante, pois poderia ser uma alusão ao fluxo dos meridianos Lo, tranversais aos meridianos principais, verticais (o CS6 é logicamente o ponto Lo do canal do CS).

O Su wen, no capitulo 8 diz: “O Pericárdio é o embaixador e dele são oriundas a satisfação e a felicidade”. O Pericardio é intimamente relacionado ao coração e, ainda o Nei Jing e o Nan Jing constantemente se referem aos “ 5 Zang e 6 Fu”. Os zang sendo coração, fígado, baço, pulmão e rins. O pericárdio e assimilado ao Coração: os dois não podem ser separados por serem anatomicamente tão próximos. Contudo, no capítulo 8 do Su, existe a menção aos 12 órgãos e suas lista de funções, onde está incluído o pericárdio. A referência à satisfação e felicidade esta citada, o que faz parecer com que seja funcionalmente parecido com o coração. Perceba, entretanto, que neste mesmo capitulo o pericárdio é denominado de Shan Zhong – o centro do peito – nome do ponto VC 17, e não Xin Bao luo (o luo do envoltório do coração) como é mais usual.


Como podemos ver, se deve ao fato do Pericárdio ter tantas funções diferentes corresponde a sua natureza multifacetada.

Então, o primeiro aspecto da natureza do Pericardio é que ele é estritamente conectado ao coração e que ele está no centro do torax.; à referência à alegria e felicidade implica que de alguma maneira ele também abriga o Shen, da mesma maneira que o coração o faz. Esse é o primeiro uso clílico do ponto CS6, estimular o Shen. Como o Coração, o Pericardio abriga o Shen e portanto, influencia profundamente no nosso estado mental e emocional. Por exemplo, uma deficiencia de sangue afeta tanto o CS quanto o próprio coração, tornando a pessoa deprimida e ansiosa. Calor no sangue irá agitar o pericárdio e deixar a pessoa agitada e com insônia. Obstruções de fleuma no pericárdio tambem vai obstruir o Shen causando confusão mental.

As emoções atingem tanto o Coração como o Pericárdio pois agitam o fogo ministerial que flui para estes dois órgãos. Li Dong Yuan diz: “Na vida das pessoas, não existe um dia sequer, que o fogo Ministerial não é atiçado”. Na medicina Chinesa, existe a ideia que o Fogo Ministerial deve ser escondido no aquecedor inferior: sua atividade discreta aquece os órgãos e não deve ser percebida. As emoções excitam o Fogo Ministerial e o fazem deixar de estar oculto no aquecedor inferior: e isso ocorre quando o paciente sofre de calor e demonstra sinais de calor e tem a face avermelhada, uma sensação de sede, etc. Atente-se para que os estresses emocionais sempre provocam sinais de calor, nunca de frio.

O Pericárdio ou Circulação-sexo abriga o Shen (junto com o coração).

- Deficiencia de sangue causará depressão e uma leve ansiedade
- Calor no sangue do pericardio causa ansiedade, insonia e agitação
- Fleuma no pericárdio causa confusão mental e em casos graves, doença mental
- O pericardio causa desde problemas emocionais até problemas no relacionamento.



Embora seja semelhante ao Coração, o Pericárdio tem uma importante diferença. O Meridiano CS controla o QI do tórax e movimenta o Qi e o sangue muito mais do que o meridiano do Coração. Por exemplo, CS-6 é muito influente na movimentação do Qi toráxico (por isso é indicado para dor no peito) e o meridiano do Coração não tem essa função. Em outras palavras, eu utilizo o C7, por exemplo, para nutrir o sangue do coração e assentar o Shen, mas eu utilizaria o Cs-6 muito mais para mover o Qi e o sangue no tórax, que causam sintomas físicos como dor e alterações emocionais, como a depressão (estagnação de Qi).

Um segundo aspecto e uma funcionalidade do Pericárdio é sua relação com o fígado através do Jue Yin, que é a dobradiça do canal yin . Portanto, quanto utilizamos o meridiano CS, indiretamente utilizamos tambem o do Fígado. Em minha experiencia clínica, utilizo o Cs6 exatamente com este propósito (alem de suas outras funções) de mover o Qi do Fígado e estimular a movimentação do Hun (ver abaixo).

A função emocional do pericárdio é equivalente a função física do movimento que ele faz no Qi e no sangue do tórax (coração e pulmão): faz com que se a pessoa se movimente emocionalmente e se relacione com outras, em relacionamentos. Sabendo que ele está ligado ao fígado (jue yin), esse movimento também se refere à movimentação do Hun do ego através dos outros no meio social, relacionamentos amorosos e relações familiares. Por isso, no nível emocional o CS é responsável por interações saudáveis com os outros, no amor, na família e na sociedade.



A natureza mobilizadora do Pericárdio também é auxiliada pelo Triplo Aquecedor (Fogo Ministerial). Como o TA é responsável pelo fluxo livre do QI (juntamente com o Fígado), a relação Pericárdio-Triplo Aquecedor também conta nesta ação de mover o Qi e o sangue e mover a pessoa a se relacionar com as outras.




Logo o Pericárdio é o único órgão que se relaciona diretamente com outros três: Coração, Fígado (canal Jue yin) e com o Triplo Aquecedor (pelo canal do Fogo ministerial) . Repare também que já que ele se relaciona com o Fígado pelo canal Jue Yin, ele então se relaciona com o Shao Yang através do Triplo Aquecedor. Já que o Pericárdio esta duplamente ligado as dobradiças, acredito que isso contribua ainda mais para sua natureza dinâmica. Este fato torna essa relação tão complexa e tão rica de possibilidades, interações e funções.
O livro "An Explanation of Acupuncture Points" (Jing Xue Jie, 1654), confirma essa natureza dual do Pericárdio listando funções do CS-6 nos capítulos do Coração e do Fígado. Em outras palavras, ele lista funções do Coração e do Fígado realizadas pelo CS-6. Nas funções do Coração: memória fraca, dor no torax e (quando vazio) dor de cabeça e nuca. Nas funções do Fígado: olhos vermelhos, dor nos cotovelos e calor nas palmas.
Acho os sintoma de dor de cabeça e na nuca muito interessantes, pois é algo que percebo com frequência na prática, que o ponto CS-6 é especialmente eficaz na dor de cabeça ocipital e temporal. Acredito que se deva a conexão entre o ponto Lo do Pericárdio com o Meridiano do Tripo Aquecedor.

RELAÇÃO DO PERICÁRDIO COM O FOGO MINISTERIAL
O Fogo Miinisterial (Xiang Huo) é fogo do portão da vida (Ming Men). Esse fogo é essencial ao funcionamento saudável do corpo. Embora muitos médicos, coomo Zhu Zhen Heng (1281-1358) identifiquem o Fogo mnisterial como o fogo do min meng e consequentemente, dos Rins, outros, como Zhang Jie Bin (1563-1640) o identifica como fogo dos órgãos internos: Fígado, Vesícula biliar e Pericárdio. Portanto pode ser comparado com o “Dragão voando na montanha mais alta” e abaixo, nos Rins, como “Dragão mergulhando no mar mais profundo”.


Sob uma ótica puramente dos 5 elementos, o fogo Ministerial pertence ao Pericárdio e ao Tripo Aquecedor e o Fogo Imperial ao Coração, mas sob a ótica dos órgãos internos o Fogo Ministerial é o fogo do Ming Men que pertence aos Rins. Contudo, existe uma conexão entre essas duas perspectivas pois o fogo Ministerial flui dos rins, vesícula e pericárdio. Nas patologias, isso tem uma relevância ainda maior, pois o Fogo Ministerial em excesso (estimulado por estresse emocional) sobe e agride o Pericárdio, causando agitação, ansiedade, insônia e inquietude nos pensamentos.


NATUREZA E FUNÇÕES DO CS-6:

1) Coração: relação direta, o Cs-6 age no coração. Eu utilizo, principalmente para mover o Qi e o sangue, e não para nutrir o sangue e o Shen. Uso o CS-6 pra mover e o Cs-7 para subjugar o Qi e acalmar o Shen.

2) Mobilizar o Qi no tórax: CS-6 é um ponto importante para mover o Qi no tórax, aliás essa é uma das principais diferenças funcionais entre ele e os pontos do Coração. No nível físico, ele move o Qi quando há estagnação que causa dor no peito, também é muito eficiente para choques no tórax que provocam estagnação de Qi e sangue. Para tratar o tórax, a combinação Cs-6 como E-40 é excelente (costumo ponturar contralateralmente, usando um na esquerda e o outro na direita).

3) Mover o Qi do fígado: o Cs é dupla do Fígado no canal Jue yin. Mas porque alguém usaria o CS pra movê-lo, ao invés do próprio Fígado? Eu utilizo o cs-6 especialmente para problemas emocionais resultantes de problemas de relacionamento e que causam estagnação de Qi do fígado. Utilizando CS-6 trato o fígado e o Coração simultaneamente, o que o torna especialmente eficaz para problemas emocionais. Outro motivo para utilizar o CS-6 pra mover o Qi do fígado seria para sintomas localizados no aquecedor superior, por exemplo, dores no seios no período pré-menstrual. Nessa situação, ele também se combinaria muito bem com o F-3 (usado contralateralmente).

4) O Pericárdio e o HUN: conforme vimos acima, o pericárdio está conectado ao Fígado pelo Jue Yin. O Fígado abriga o Hun e promove o movimento do Shen, esse movimento produz a criatividade, inspiração, planejamento e senso de direcionamento na vida. Sem isso, o espírito sofre e a pessoa pode se deprimir. O CS-6 estimula o movimento do Hum e o utilizo com muita frequência em casos de depressão (não apenas naquelas causadas por estagnação de fígado). Costumo combinar com o ponto VG-20 Baihui.

5) CS-6 como ponto LO: o CS-6 é ponto Lo do Meridiano CS. Como ponto lo, ele tem uma natureza dinâmica e eu o utilizo, primariamente, para mover, mais do que tonificar. Entendo o CS-6 como tendo um efeito centrífugo. No lugar de ser um ponto que fecha (guan é fechar em chinês), atualmente vejo que ele é um ponto que abre e movimenta. Nos problemas emocionais ele move o Qi, aliviando a estagnação e abrindo o paciente a nova conscientização emocional.

6) Efeito SINERGISTA do CS-6: ele tem um efeito sinergista nas prescrições da acupuntura. Adicionar CS-6 a qualquer conduta, potencializa o efeito terapêutico. Assim como o CS-6 tem esse efeito no nível físico, ele também tem no nível mental-emocional. O Pericárdio é a dobradiça dos canais yin, e sendo também um ponto Lo, CS-6 é a dobradiça da dobradiça, na sua capacidade de conectar coisas.

Feliz Ano Novo.
Giovanni Maciocia

(janeiro 2011)